畢飛宇的《歡迎來到人間》出版一年多，各種評論的風(fēng)波如這酷暑的熱浪漸漸平息下來。

這本書距離他的上一部長篇小說《推拿》已有15年時間。15年間，他不得不經(jīng)常中斷這部長篇，去做一些別的事情，包括非虛構(gòu)作品《蘇北少年“堂吉訶德”》《小說課》，當(dāng)然還包括和評論家張莉的對話《牙齒是檢驗真理的第二標(biāo)準(zhǔn)》，然而最后還是要回到如噩夢纏繞的小說，他無數(shù)次想要放棄，也無數(shù)次告誡自己必須完成；他無法擺脫，只能奔向目標(biāo)。

本來《歡迎來到人間》在2019年底已經(jīng)完成了，此后外部環(huán)境的變化，使畢飛宇重新回到小說內(nèi)部，冷靜耐心地打量歷經(jīng)多年不斷放棄又不斷調(diào)整的長篇。

耐心。他付出了足夠的耐心。20年前，畢飛宇花了近一年時間在南京某醫(yī)院泌尿科做編外的“見習(xí)醫(yī)生”——盡管他已經(jīng)是非常成熟且功成名就的小說家，回到寫作，他還是老老實實地在生活中浸泡，而不是走馬觀花地采風(fēng)。

采訪中，畢飛宇透露了一個關(guān)鍵詞：“拯救?！毙≌f中的傅睿是堂吉訶德一樣的人物，想要拯救病患，想要拯救他人，拯救人類，從肉體到靈魂。

畢飛宇恰恰將反思乃至剖析的力度投入到了“拯救”的內(nèi)部。

他和傅睿一樣陷進去了！傅睿最終需要救人還是自救？畢飛宇要完成傅睿還是先完成自我？

熟悉的朋友體恤作家的精神困境。著名學(xué)者、原中國現(xiàn)代文學(xué)研究會會長丁帆對畢飛宇及作品都非常了解。按他的想法，僅憑一個作家的才華，用近一年的時間，完全就可以虛構(gòu)描寫出一部20萬字的長篇小說來，畢飛宇用這么多的時間來“下生活”，換來的是反反復(fù)復(fù)地不斷推翻自己的故事結(jié)構(gòu)和人物設(shè)計的草案，用“笨”的方式，在百萬字之巨的草稿中，淘洗出現(xiàn)在這20萬字的創(chuàng)作成果。得與失，并非是讀者所以為的那樣簡單。

畢飛宇為中國當(dāng)代文學(xué)貢獻了一個嶄新的重要形象：在常人眼里近乎完美實則有精神內(nèi)疾的腎移植醫(yī)生傅睿。在《歡迎來到人間》中，畢飛宇的書寫和剖析如手術(shù)刀般清晰冷靜，他不斷地通過“癢”、蚊子等身體異質(zhì)感受來透視傅睿煩亂的內(nèi)心世界。他身上所有復(fù)雜的精神向度，何嘗不是這個時代的真實景象？

畢飛宇

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中華讀書報：咱們的第一次訪談是在2005年，關(guān)于《平原》，文章標(biāo)題是“《平原》的寫作是一次完美的旅程”，一晃都快20年了。記得您提到寫完《平原》后愛上了長篇小說。能回憶一下，您在長篇小說的創(chuàng)作中，找到了怎樣的快感？

畢飛宇：《平原》的寫作確實激動人心。我是2000年之后開始寫《玉米》的，等《玉秀》和《玉秧》包括《地球上的王家莊》寫完了之后，我親眼看到了它們給中國文壇帶來的影響，到處都有人在談?wù)撍?，每一個經(jīng)歷過那個時代的人都知道我說的是真的。我就是在這樣的語境下開始回望1976年的，我知道，我得為1976年留下一本書，我所選擇的依然是王家莊，然而，這個王家莊和玉米的王家莊是如此地不同，它是如此巨大，它的內(nèi)部有了日積月累的系統(tǒng)性和互補關(guān)系，如果不是寫長篇，我不可能看到這些。毫無疑問，它激動人心，但是也讓人心生恐懼，我對長篇是有恐懼感的，這是它格外迷人的地方。

中華讀書報：經(jīng)歷了幾十年創(chuàng)作，您對長篇小說的“恐懼感”減輕了嗎？

畢飛宇：怎么說呢，我所說的恐懼感其實和我們通常所說的恐懼有點不太一樣，它不是單純恐懼，它的構(gòu)成很復(fù)雜。如果是單純的恐懼，我寫長篇干嘛呢？那是很不好理解的。我所說的恐懼首先涉及生活，我是一個一心不可二用的人，如果在寫長篇期間遇到什么事，我一般都會推掉，這也很麻煩的，需要許多補救。

另一個呢，以我的經(jīng)歷來看，我很少有遇不到巨大障礙的寫作，我的辦法是等，等那個豁然開朗的時刻，可是，那樣的等很不好辦。我記不得哪個女作家說過的一句俏皮話了，她說，她最大的痛苦就是在酒店等男朋友。我相信我的等待比她等待男朋友的時間要長太多了，那樣的等待確實太折磨人了，每天一醒來就是這個。我是很不喜歡“硬寫”的人，我得聽從召喚，在等待的時候，我的內(nèi)心真的有恐懼，這種恐懼才是那種單純的、標(biāo)準(zhǔn)的恐懼，我等不來怎么辦？

中華讀書報：這樣的等待其實是無望的，和女作家的等待無法相提并論……網(wǎng)上對《平原》的介紹，第一句就是“《平原》是畢飛宇苦心經(jīng)營的一部長篇小說”——第一次寫長篇，您“苦心經(jīng)營”了嗎？

畢飛宇：苦心經(jīng)營不會是一個廣受歡迎的說法，可是，你得投入，你投入和不投入紙面上都能看得出來，我沒有不投入的寫作——那不符合我的初衷，這樣說的話，說苦心經(jīng)營似乎也沒錯。當(dāng)然，只是苦心經(jīng)營一定是沒用的，無論如何，長篇小說是世界觀和美學(xué)力量的結(jié)合體，這就決定了一件事，你的世界觀是多大范圍的世界觀，你的美學(xué)力量是多大范圍內(nèi)的美學(xué)力量。

中華讀書報：除了投入，您說過的寫《平原》時那種“完美的旅程”，是不是可以理解為一瀉千里？

畢飛宇：我不太信任“一瀉千里”的寫作，我不了解別人，我是不能允許自己一瀉千里的。在我看來，小說的進程很復(fù)雜，哪怕一個小段，有時候也會涉及到人物、人物關(guān)系、背景、環(huán)境、情緒，甚至語言的風(fēng)格，它是綜合起來向前走的，你要兼顧許多的元素，你怎么可能一瀉千里呢？我不只是不允許自己一瀉千里，我也極不喜歡一瀉千里的小說，一瀉千里的小說在質(zhì)地上通常都比較薄，很難呈現(xiàn)上等小說的氣質(zhì)，這就如同一個人，毛手毛腳的就很難優(yōu)雅和深邃。當(dāng)然，特殊的段落是可以的，但總體上，小說不是一個一瀉千里的東西，就像你吃飯，除了很特殊的情況，吃得太快是一件毫無意義的事。

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中華讀書報：您對于文本是經(jīng)常反復(fù)推敲的，《歡迎來到人間》就不用說了，前邊的《平原》和《推拿》，是否也經(jīng)歷了反復(fù)修改？比如《推拿》的結(jié)尾，就增加了一雙眼睛。托尼·莫里森在寫作中也是常常重寫，一個段落要改六七遍甚至十幾遍。我想問的是，改到什么程度，您覺得滿意了？應(yīng)該不僅僅是憑“感覺”。在修改的過程中，會不會經(jīng)常焦躁、無奈甚至沮喪？

畢飛宇：我是一個偏于自信的人，唯獨在寫作這件事上我沒那么自信，即使在寫作狀態(tài)特別好的時候，我也時刻告訴自己，更準(zhǔn)確一點是有可能的。我喜歡修改，也喜歡刪，這個過程極為迷人，有它內(nèi)在的煽動性。什么情況下就算好了呢？這個不好量化，但我有數(shù)的。這個“數(shù)”就是我的美學(xué)修煉，是生活與閱讀幫我建立起來的準(zhǔn)則。

中華讀書報：您對美學(xué)頗有研究，美學(xué)在小說創(chuàng)作上對您有怎樣的影響？

畢飛宇：美學(xué)既不是單純地沖著外部世界去的，也不是直接地沖著人類自己來的。美學(xué)是內(nèi)宇宙和外宇宙的結(jié)合。我對美學(xué)其實是懷疑的、戒備的，尤其在它被工具理性操縱之后。在我看來，20世紀(jì)最大的美學(xué)災(zāi)難就是法西斯美學(xué)，它太符合某種特殊的目的了，所以，我對美學(xué)的“合目的”格外地警覺。你問我美學(xué)對我有怎樣的影響，我的回答是，我對所謂的“合目的”有了一點分辨能力，我不會被所謂的“合目的”所奴役。

中華讀書報：每個作家的寫作都各具特色。納博科夫的小說是一下子完成構(gòu)思，情節(jié)到位；托尼·莫里森只要頭腦中閃過一丁點兒靈感就開始動筆。您是怎樣的情況？有什么念頭觸發(fā)您寫一本長篇？需要擬提綱嗎？

畢飛宇：其實，作家的“自述”我一般都不信，作家的“自述”怎么能相信呢？有些時候，一些作家上手后特別快，那其實是有原因的，也許這個作品在他的內(nèi)心已經(jīng)盤旋了好多年了。有些則相反，在強大的創(chuàng)作沖動的推動下，他開始了，可是，在開始之后，有些部分則完全沒有準(zhǔn)備好。說到我自己，我的幾部長篇都不一樣，寫《平原》之前我讀了很多書，尤其是農(nóng)業(yè)和農(nóng)作物方面的，最后一點都沒用到。《推拿》則是一口氣完成的，但是，結(jié)尾我很不滿意，整個作品我總共用了十三個月，為了這個結(jié)尾，我單獨花了七個月?！稓g迎來到人間》的前期我花了很多時間做準(zhǔn)備，多少還學(xué)了一點醫(yī)，但是，正是這點可憐的醫(yī)學(xué)知識害了我，它把我引向了歧途。我用了很久才找到一條正確的道路，然后，疫情來了……

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中華讀書報：《歡迎來到人間》背景是在2003年的“非典”，為什么？2020年新冠疫情又促使您產(chǎn)生了很大改變。這個改變主要是什么？本來不都寫完了嗎？一般讀者也許會覺得，寫完出版就可以了，為什么回過頭去費那么大力氣反復(fù)修改？

畢飛宇：我也“自述”一下。我覺得，新冠疫情之前與疫情之后，我的變化特別大，尤其體現(xiàn)在對外部世界的判斷上。許多認知是閱讀給不了的，我覺得我“再一次長大”了。這個再一次長大我必須落實在文本上，否則，我所有的經(jīng)歷都白費了。我了解我自己，我知道自己多么健忘，如果你現(xiàn)在問我，你經(jīng)歷過疫情么？我覺得我沒有，一切都挺好的。可是，我真的經(jīng)歷過，這就需要我去做一些特別的事情才能夠銘記，對一個小說家來說，還有什么比在特殊的時間段里拿起筆來更好的呢？我沒有記錄什么，但是，我在那個時候?qū)懥艘徊孔髌?，這部作品帶上了那個時候的氣味，帶上了那個時候粗重的呼吸，也許還有癲狂，這比什么都重要。

中華讀書報：您如何看待外部環(huán)境對作家的創(chuàng)作影響？

畢飛宇：我是上世紀(jì)80年代開始寫作的，那時候時髦弗洛伊德、榮格和柏格森，這就帶來了一個巨大的暗示，文學(xué)是向內(nèi)的，這個世界的真實也在我們的“內(nèi)部”。這意味著什么呢？外部可以忽視。但在今天，我可以這樣說了，這個世界也許有不被外部影響的畫家和歌唱家，很難找到不受外部環(huán)境影響的小說家。小說家的工作就是再現(xiàn)這個世界，一個完全無視外部環(huán)境的人或者說不受外部世界影響的人是多么的可疑。

中華讀書報：《歡迎來到人間》圍繞小說人物的精神危機，折射出時代弊病。您在寫作的過程中，是否對精神分析學(xué)有充分深入的了解？

畢飛宇：這個問題我想分開說，首先，我沒有考慮去折射什么，我只想讓傅睿充分、深入。我的寫作生涯告訴我，所謂的時代性，它通常在人物的內(nèi)部，而不在外部。這句話也可以這樣說，一切都取決于小說人物的豐滿程度。這是不講道理的，然而，這就是小說的道理——人物有了，一切皆有可能，人物沒完成，一切都是空話。我寫傅?；旧隙际峭鶅?nèi)走的，精神層面的權(quán)重很大，但是，在我寫作這本書的時候并沒有閱讀任何一本精神分析學(xué)的書，那個我是要盡量避免的。當(dāng)然，精神分析的那一套我在年輕時讀過一些，那時候很時髦。

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中華讀書報：您關(guān)注的是日常生活中的問題并試圖尋找答案。如此向內(nèi)的精神向度的寫作，是希望呈現(xiàn)或解決自身以及時代所遇到問題？《歡迎來到人間》集中關(guān)注了疾病的話題，“喜歡精神”的老趙擁有眾多房產(chǎn)，腎移植手術(shù)后全部生活就是兢兢業(yè)業(yè)維護身體；作為醫(yī)生的傅睿后背不可遏止地發(fā)癢，最后成為精神疾病患者……試圖拯救人類的傅睿，一出場就帶著絕望和無奈，而他希望從靈魂上拯救的小蔡，也越過大橋的欄桿“在天空中遠去”。無可救藥的絕望、頹廢，是時代的癥候嗎？

畢飛宇：感謝你這么問?；卮疬@個問題非常容易，只要一個假設(shè)就可以。你在家里好好的，突然有人破門而入，他要拯救你，一定要拯救你，對你來說，這意味著什么？

中華讀書報：意味著什么？是不是有多種答案？

畢飛宇：我之所以把這個問題反過來拋給你，不是我偷懶，或者滑頭。這里頭有小說的基本原則：如果一個問題它只是沖著我一個人來的，也只有我一個人可以回答，我認為，它的意義就很有限，文學(xué)的價值之一是涵蓋面，或者說，普遍性。缺少了涵蓋面或普遍意義的作品，它又能有多大的價值呢？文學(xué)之所以是文學(xué)，是我們大多數(shù)人都可以通過文學(xué)去看自己，關(guān)注了文學(xué)就等于關(guān)注了自己。我把問題反過來拋給你，是因為我有這樣的預(yù)估——我的答案就是你的答案，而你的回答也一定就是我的回答。

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中華讀書報：“《玉米》《平原》等作品已成經(jīng)典，被文學(xué)界或研究者反復(fù)提及，這也是您當(dāng)初寫作時未能預(yù)料的吧？

畢飛宇：沒有，老實說，沒有。一個作家動手寫作的時候就預(yù)感到自己有可能寫一部經(jīng)典，那需要怎樣的自戀和怎樣的變態(tài)？我在寫作的時候最大的內(nèi)心隱秘是痛快，我必須讓我的身體感受到一些東西。我是迷戀精神的，但是，我是一個作家，不是圣徒或傳道士，即使在精神這個領(lǐng)域，我也必須依靠身體去判斷，而不是相反。我想這樣告訴你，當(dāng)我的身體充分了，我就可以對我的作品表示滿意。反過來，如果我寫完了一部作品而我是麻木的，即使你把它捧上天，我的表情也不會正常。

中華讀書報：《歡迎來到人間》的寫作是怎樣的狀態(tài)？

畢飛宇：寫《歡迎來到人間》的時候，有一個人一直在我的腦海里，那就是黑塞。當(dāng)然，我不可能讓黑塞在我的作品中留下任何的痕跡，事實上，它比黑塞要具體得多、及物得多。我只是老老實實地說，那么些年，黑塞一直活在我的腦海里，他漆黑的（也許是我的錯覺）瞳孔和孤勇的樣子一直在激勵我。

中華讀書報：感覺黑塞有一句名言特別契合《歡迎來到人間》：“今天，我終于明白，世上最為艱難的就是自我實現(xiàn)的道路”——《歡迎來到人間》出版后引發(fā)兩級評論，喜歡的人特別喜歡，當(dāng)然再好的作品也難免有不同觀點。對此您好像很超脫？

畢飛宇：從小說的觀念上說，我和黑塞相去甚遠，我想我不可能成為黑塞那樣的作家，但是，我關(guān)注他的處境，換句話說，黑塞之所以成為黑塞，不只是哲學(xué)、宗教和音樂，使黑塞成為黑塞的，其實是別的。這個“別的”為難了許許多多的作家，也成就了許許多多的作家。不管怎么說，黑塞從他的處境里驕傲地走了出來，這可不是游戲。

中華讀書報：您在處理日常生活方面有怎樣的經(jīng)驗？

畢飛宇：我的生活很容易概論，就是一如既往。我的生活一直很規(guī)律。在寫作周期的話，上午先去咖啡店坐坐，回來之后就開始工作，工作到什么時候取決于腦袋的供養(yǎng)量，注意力分散了，就關(guān)機。如果不在寫作周期，那基本上就是閱讀，我讀書沒計劃的，很散，基本上就是由著性子來。傍晚我比較隨意，有時候接待朋友，就是聊天，有時候繼續(xù)去咖啡店鬼混，還是聊天。晚飯后去健身房，鍛煉是一方面，和老朋友們見個面也是一方面，那是我每一天的高光時刻，它有助于我把我的身心保持在一個常態(tài)，我喜歡我的常態(tài)，我覺得這里頭有穩(wěn)定感，它是一天的總結(jié)，也是第二天的預(yù)備。沖完澡回去后，遛狗，讀書，一天就這樣平靜地過去了。對了，疫情之前，我都是沖涼水的，沖涼水最好的時段就在元旦到春節(jié)之間，可現(xiàn)在不行了，工作人員不允許。他們說，畢老師啊，每天聽到你吼叫我們就擔(dān)心，你也這個年紀(jì)了，你吼得倒是痛快，可你在這里萬一有個好歹，我們怎么辦？也是，后來我就不吼了。我至今都不喝酒，基本上也沒有酒局。我很難解釋我為什么不喝酒，照理說到了我這個年紀(jì)喝點酒也挺好，可是我的身體似乎就是不接受這個東西，它不能給我快感。

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中華讀書報：傅睿有著強烈的精神潔癖，在您的筆下，“干凈”意味著什么？

畢飛宇：實際上我并沒有留意到傅睿的潔癖，至少我在寫作的時候腦海里沒有出現(xiàn)“精神潔癖”這個概念，你這么一說反倒是提醒了我，他是有潔癖的。我很恐懼于一個人的潔癖，任何意義上的潔癖都讓我感到恐懼。在我的閱讀史上，我最早知道這個詞是在羅伯斯比爾那里，那就是著名的“羅伯斯比爾潔癖”。但是我要承認，在寫作《歡迎來到人間》的時候，我確實沒那么想，我只能說，在我的寫作系統(tǒng)里，傅睿他只能是那樣的，對，只能是這樣。我一直說，相對于文本來說，閱讀是一件創(chuàng)造性很強的行為，感謝你的創(chuàng)造性，感謝你給我提供了一個全新的維度。寫作真是一個特別有趣的事，它又清澈又混沌。無論是清澈還是混沌，寫小說都是會給寫作者帶來更加徹底的生活。

中華讀書報：細讀之下，小說處處藏著隱喻。比如您對傅睿的手賦予了理想主義色彩，是否也有意將外科醫(yī)生的“手術(shù)刀”和小說家“手術(shù)刀”類比？比如現(xiàn)身于傅睿與小蔡背后的穿土黃色長袍的光頭男人，在小說中有何隱喻？

畢飛宇：關(guān)于小說的隱喻性，我對它的認識有了很大的變化。在這個問題上，我現(xiàn)在的認知和年輕的時候區(qū)別巨大。我先來說隱喻性，隱喻性就是作品的延展性，也就是作品的附加值，這個是很好理解的，誰不希望自己的作品在讀者的眼里更具附加值呢。但問題就在這里，等你寫到一定的地步，你反而會純粹起來，你不能沖著那些附加值去，相反，你要更信任讀者，更信任讀者的閱讀。小說就是小說，不是財務(wù)報表。你讓你的小說每一句話都精確到小數(shù)點后的兩位數(shù)，那只能說，你是一個愚不可及的家伙。我現(xiàn)在的體會是，有關(guān)小說的隱喻性，作家最好閉嘴。

我不知道光頭男人有什么隱喻性，我只知道他是現(xiàn)實的，有一度，他們經(jīng)常出沒在都市的大街小巷。我只是記錄了這個人，他是不會絕跡的。

中華讀書報：我反復(fù)地看了兩遍，傅睿、敏鹿與郭棟、東君兩家相約到“農(nóng)家樂”度假，兩家孩子在斗嘴時喊出的“你媽媽想和我爸爸睡覺！”——這里明顯有暗指，但小說并未給出交待。包括護士小蔡和傅睿的曖昧舉動，也會令人產(chǎn)生聯(lián)想。

畢飛宇：按照我原先的構(gòu)想，小說里有大量的性描寫，包括傅睿的父親，包括傅睿與小蔡，當(dāng)然也包括敏鹿和郭棟。這些部分我寫得很完整。為什么刪了呢？因為小說的方向變化了好幾次，精神走向也變了，那就必須刪除。當(dāng)然，敏鹿和郭棟的那個部分，也就是“你媽媽想和我爸爸睡覺”的那個部分，我認為這個部分我寫得相當(dāng)好，人民文學(xué)出版社和《收獲》的編輯都讀到過。我思考了很久，最終還是刪了。也許你會問，既然刪了，那么，孩子的那句話你干嘛不一起刪了呢？我的回答是，小說不是機器，它的內(nèi)部不需要那么多的應(yīng)對，因為生活本身就沒有對位法。

中華讀書報：睡眠對于傅睿來說“從來都不是睡眠，而是搏斗”。小說的許多情節(jié)是跟隨著傅睿的思緒在流動，他的腦海中不斷地出現(xiàn)要拯救的幻象，從一個夢境走進另一個夢境，最終小說也是結(jié)束在夢境中。為什么在小說中大量采用意識流的寫法？

畢飛宇：十多年前，當(dāng)我決定寫這本書的時候，這本書內(nèi)的許多內(nèi)容都是我沒法設(shè)想的，寫法上也是這樣，我最初的寫法比現(xiàn)在本分多了。但是，2020年它來了，它的到來和時間無關(guān)，簡直就是宿命。在此之前，我已經(jīng)推翻自己好幾次了，但是，這一次不一樣，還是借用尼采的說法吧，這一次我“無情和精準(zhǔn)地推翻了自己”，當(dāng)然，尼采所說的是認知，我說的是表達。當(dāng)一個作家真的決定推翻自己的時候，他不可能盲目，一定有巨大的誘惑在某處等他。我的朋友黃小初對我說，2020年幾乎是所有人的災(zāi)難，你卻成了獲益者。我不太同意他的說法，可我也不想反駁。

中華讀書報：經(jīng)歷了反反復(fù)復(fù)的推翻，您對長篇小說的“恐懼感”是減輕了嗎？《牙齒是檢驗真理的第二標(biāo)準(zhǔn)》《小說課》被很多作家視為“寫作寶典”，能否談?wù)劷?jīng)驗，您認為長篇創(chuàng)作最重要的是什么？

畢飛宇：我的經(jīng)驗就是耐心，做好心理調(diào)節(jié)。一部長篇的生成極為復(fù)雜，它調(diào)動的很可能就是你的全部，在動機出現(xiàn)的時刻，你的內(nèi)心會很強烈，說癲狂都不為過。可是，寫一部長篇絕不是激情犯罪那樣簡單，你的癡迷和失控的狀態(tài)不可能持續(xù)太久，剩下的就是你的完成?？鋸堃稽c說，寫長篇就是為了沖動而付出一輩子的人生，你得耐心，氣必須長，冷暖自知?？傮w說，長篇對一個作家理性能力的考驗更大。

中華讀書報：您一向講究語言，但是《歡迎來到人間》中出現(xiàn)大量口語。有時候是主人公的表述（比如“我要是再回來我就不是我媽生的！我還不信了我”），有時候是敘事人表述（比如“生孩子是釣魚，這一竿是刀魚，下一竿完全有可能是一只王八”）。為什么這么頻繁地使用口語？而且語氣助詞也是前所未有的密集？

畢飛宇：是嗎？口語很多么？我用標(biāo)準(zhǔn)的書面語寫作一直延續(xù)到《青衣》，到寫《玉米》的時候，我第一次發(fā)現(xiàn)了口語，也就是從那個時候起，口語的元素走進了我的作品。實際上，寫《歡迎來到人間》的時候我已經(jīng)相當(dāng)書面語了，我只能說，因為這部小說被我反復(fù)書寫了很多次，它留下了不同時期的遺跡。對我來說，《歡迎來到人間》就是我個人所創(chuàng)造的巨大的遺跡。