陽(yáng)雀坡，遠(yuǎn)離喧囂的古村莊。聽(tīng)這名字，就會(huì)想起炊煙裊裊中的田園與村莊，想起高高低低的坡坡嶺嶺，想起綠樹(shù)林里的聲聲?shū)B(niǎo)啼，想起田園上的陣陣蛙鳴，想起漸行漸遠(yuǎn)的山里人家以及那些雞啼犬吠相陪的似水流年。是時(shí)，揣一懷鄉(xiāng)愁，走進(jìn)歷百年滄桑而風(fēng)物依舊、古風(fēng)猶存的陽(yáng)雀坡，走進(jìn)曾經(jīng)的風(fēng)光記憶而今卻近似人去樓空的舊居民宅，寂寞與蕭條已是不容爭(zhēng)辯的現(xiàn)實(shí)。只有腳下的石板小路，眼前的青瓦木屋，長(zhǎng)著無(wú)名野草的斷墻和陸離斑駁的殘壁，仍以一種似曾相識(shí)的守望，支撐起歲月的起伏跌宕，珍藏著門(mén)窗背后的斑斑點(diǎn)點(diǎn)與絲絲縷縷。無(wú)論是一懷傷逝或一腔眷戀，都是這陽(yáng)雀坡帶給你的古樸情懷。陽(yáng)雀坡，是一首用平平仄仄寫(xiě)成的格律詩(shī)，一闕用清風(fēng)明月填就的長(zhǎng)短句，吟唱著大清的遺風(fēng)余韻，記錄著民國(guó)的如煙往事，以及新中國(guó)崢嶸歲月留下的歷史畫(huà)卷和今天的落寞與衰敗。

　　陽(yáng)雀坡位于溆浦縣橫板橋鄉(xiāng)的株木村境內(nèi)，一個(gè)普通又不普通的古老村莊。普通，因?yàn)樗S許多多的山村一樣，青山環(huán)繞，挨屋連舍；不普通，因?yàn)樗陨淼臍v史與文化，雖然它的過(guò)往歲月并不都是流光溢彩，但這興盛衰落過(guò)后的從容不迫與釋然淡定，卻足以讓人留連忘返，依依不舍。

　　陽(yáng)雀坡自清·道光年間開(kāi)始，六座院落陸續(xù)依山而起，至今人口不滿三百。光陰荏苒，花開(kāi)花落，兩百多年過(guò)去了，人世間發(fā)生了多少天地翻覆，從努爾哈赤的大清，到孫中山創(chuàng)建的中華民國(guó)，到中華人民共和國(guó)成立，以至改革開(kāi)放后的三十多年，這兩百多年的風(fēng)云變幻，幾度改朝換代的滄海桑田，不管城鎮(zhèn)鄉(xiāng)村，何曾有過(guò)置身事外的真空凈土，何曾有過(guò)遠(yuǎn)離世道、不染塵埃的人間煙火。但陽(yáng)雀坡似乎與這兩百多年的歷史大小節(jié)點(diǎn)擦肩而過(guò)，甚至照面也不曾打，面貌依舊，院落如故，除了村頭那棟建于上個(gè)世紀(jì)七十年代末的磚木結(jié)構(gòu)的屋子，沒(méi)有一棟新式建筑，而即便這唯一的“新式”建筑，與山外那些小洋樓林立的鄉(xiāng)村相比，甚至與坡前坡后的那些新式民宅相比，已是天壤之別。假若沒(méi)有那棟刺眼的磚房子，沒(méi)有村前的水泥電桿，這里就是典型的大清歲月，全然另一番光景。這典型的厚古薄今，既是對(duì)于以往的珍惜，也是對(duì)現(xiàn)實(shí)的排斥，既讓人不勝明白，更讓人不勝感慨。或許，村口那塊石碑上“與人為善，取財(cái)有道；只許修屋，不準(zhǔn)拆房”的先人遺訓(xùn)，一方面讓陽(yáng)雀坡得以“不管風(fēng)吹浪打，勝似閑庭信步”，得以不管風(fēng)云多變幻，“我自巋然不動(dòng)”，同時(shí)也讓陽(yáng)雀坡固步自封，停滯不前。

　　古村，離不開(kāi)一個(gè)“古”字。由這“古”字衍生而來(lái)的古老、古樸、古風(fēng)、古道，構(gòu)成了古村的全部。悠悠歲月，陳年往事，讓這些古色生香的舊時(shí)村莊，盡管老氣橫秋，卻巍然屹立，氣宇軒昂。古村古而不朽，老而不腐，得益于自身文化底蘊(yùn)的頑強(qiáng)支撐，得益于綿綿不息的香火傳承。

　　陽(yáng)雀坡人全部姓王。王姓自古就是大姓，《百家姓》上排第八位?！栋偌倚铡肥苤朴谧髡呱娴臅r(shí)代背景與政治考量，并非人口數(shù)量的真實(shí)定位，如按人口，王姓不居前三，也居前五。枝繁葉茂的王姓人丁興旺，才俊輩出，一大批王氏子孫《二十四史》留名。陽(yáng)雀坡王氏為“三槐世第”，系太原王氏分支。“三槐”始祖王佑生活在強(qiáng)唐過(guò)后的五代十國(guó)戰(zhàn)亂時(shí)期。此人了得，江山幾度變色，社稷幾易其主，而他卻風(fēng)生水起，青云直上，歷事晉、周和趙宋三朝，官?gòu)目h令累至監(jiān)察御史、集賢院修撰、戶部員外郎、開(kāi)封知府、兵部侍郎，史稱文武忠孝，名躁一時(shí)。知開(kāi)封時(shí)有人密奏魏州節(jié)度使符彥卿謀反，上欲除之，令王佑出大名“相機(jī)行事”，事成以相位許。“三槐”始祖為人正直派，辦事公道，套用現(xiàn)在的說(shuō)法就是實(shí)事求是，不唯上命，不投上好。一番明察暗訪，沒(méi)有證據(jù)，王據(jù)實(shí)稟報(bào)，并以全家牲命擔(dān)保，為符洗冤，這讓謀反起家的宋太祖趙匡胤很不高興，許諾一風(fēng)吹過(guò)，改知襄州。臨行前，他在自家院落里手植三棵槐樹(shù)，后世王佑一脈遂稱“三槐世第”，“三槐”從此成為郡望。王佑種槐時(shí)坦言：“吾子孫必有為三公者”。后人不負(fù)所望，兒子王旦官至真宗朝宰相，爾后歷代都有他的后人在朝為官。郁悶的王佑終于揚(yáng)眉吐氣，含笑九泉。

　　陽(yáng)雀坡王氏距王佑雖隔一千多年，但“三槐”郡望帶給他們的姓氏榮譽(yù)，維系著他們的精神世界與生存方式，盡管幾曾舉家遷徙，輾轉(zhuǎn)千里，分分合合，“三槐”始終伴隨著他們流離顛沛。陽(yáng)雀坡有幸成為王氏一脈的立命與開(kāi)基之地?我從年過(guò)古稀的王身承老人滔滔不絕的敘述中得知，那是因了王家當(dāng)初一位年輕寡婦無(wú)意中的喜出望外。

　　年輕女人喪夫，留下的不僅是孤兒寡母度日的艱辛，更有門(mén)前揮之不去的是是非非，這讓女人如履薄冰，稍有不慎即成眾矢之的，落下身敗名裂。王家這位年輕寡婦同樣感受到某種潛在的危機(jī)，聞到了貌似閑言碎語(yǔ)的飛短流長(zhǎng)，出于自保，欲擇地遷居。一日路過(guò)陽(yáng)雀坡，小兒子大便。荒郊野外沒(méi)有茅廁，只能就地挖坑，眼睛一亮，竟然挖出了一堆閃閃發(fā)光的黃金白銀，年輕寡婦的臉蛋兒頓時(shí)波光蕩漾。不用說(shuō)，這是一塊風(fēng)水寶地。于是，這位名馮娥的年輕寡婦從黃茅園灣潭村遷出，陽(yáng)雀坡從此有了炊煙，有了呼娘喚兒之聲，有了與日增大的王氏家業(yè)。王身承老人眉飛色舞，臉上笑容如同藍(lán)天上的太陽(yáng)，溫暖著陽(yáng)雀坡的寂靜與空曠，年輕著古老的宅院與門(mén)窗。人，只有記住來(lái)自何處，才知道要去何方，絕不可像晉國(guó)籍父“數(shù)典而忘其祖”。

　　王身承老人講的這些是確有其人其事，或是編造杜撰，似乎都不重要，重要的是體現(xiàn)了一種樸素情懷與美好希冀，重要的是說(shuō)明了陽(yáng)雀坡王氏的開(kāi)基祖母恪守婦道，不失為傳統(tǒng)文化稱道的賢妻良母，成為后世子孫為人處世的標(biāo)桿。而國(guó)人迷信風(fēng)水，依風(fēng)水居家，必家興業(yè)旺，子孫飛黃騰達(dá)，盡管這樣的認(rèn)知虛無(wú)縹緲，但也深信不疑，接下來(lái)的事實(shí)，似乎證明了陽(yáng)雀坡真的地靈而人杰。

　　陽(yáng)雀坡原名陽(yáng)雀窩，想必因陽(yáng)雀壘窩筑巢于此而得名。這里三面環(huán)山，狀如鳥(niǎo)窩，形同滿月，這為風(fēng)水提供了想象空間。而有趣的是當(dāng)向著同一方向彎曲延伸的兩山即將握手言歡之時(shí)，卻又不經(jīng)意的嘎然而止，一溝流水，從中穿過(guò)，流向山外。這山形地勢(shì)，有點(diǎn)像易經(jīng)八卦圖中央的圖標(biāo)。有了這個(gè)圖標(biāo)，陽(yáng)雀坡呈現(xiàn)出自成一統(tǒng)的美滿，散發(fā)出吉利祥瑞的靈光。茂密的翠竹與蒼松綠杉渾然一體，掩映著灰墻青瓦以及躍躍欲試的飛檐翹角。村前幾丘水田，就是意念中的聚寶盆，財(cái)富與好運(yùn)都在那淺淺的水面上波光閃閃。仔細(xì)閱讀神龕上的榜文，這一脈王氏子孫在陽(yáng)雀坡經(jīng)歷了清乾隆這一太平盛世。

　　遷徙多出無(wú)奈，因戰(zhàn)亂、天災(zāi)淪為難民，為了活命不得不離開(kāi)故土，盡管前途未卜，兇多吉少，也只能義無(wú)反顧；因經(jīng)商或奉皇命淪為移民，不得不離鄉(xiāng)背井，盡管世道無(wú)常，禍福難測(cè)，也只能在所不辭。但在另一層面上遷徙也是文化的流動(dòng)與融合。王氏先人過(guò)黃河，跨長(zhǎng)江，積累磨難，也積累見(jiàn)識(shí)。明末清初，近代資本主義在天朝的土地上萌芽并緩慢增長(zhǎng)。王氏先人是在這一背景下走進(jìn)陽(yáng)雀坡的，憑著當(dāng)?shù)爻渥愕闹衲举Y源，憑著見(jiàn)識(shí)、智慧與技能，造紙、磨粉等手工作坊悄然興起，然后日積月累，聚少成多，躋身殷實(shí)富裕行列。土改時(shí)，田土的占有量讓他們的階級(jí)成份居高不下，一場(chǎng)接一場(chǎng)的政治運(yùn)動(dòng)，沒(méi)有忘記光顧他們。

　　同天下平民百姓一樣，有了財(cái)富積累，首先修屋建宅，光大門(mén)庭，提升門(mén)望；其次送子念書(shū)，爭(zhēng)取功名，國(guó)人津津樂(lè)道的“耕讀傳家”所指大概如是。于是，一窗一門(mén)，一柱一石，反復(fù)打磨，精雕細(xì)刻，追求品位；一張板凳，一把椅子，雕龍鏨鳳，描花繪彩，在意細(xì)節(jié)。而今目睹六座宅院而及舊時(shí)家什，不由人不稱道王氏先人的勤儉家風(fēng)。至于在這種家風(fēng)的熏陶下，誕生過(guò)多少光宗耀祖的顯赫人物不知其詳，但的確有人身為民國(guó)軍官，他就是王修奎，鄉(xiāng)人稱他為“將軍”。1945年龍?zhí)犊箲?zhàn)爆發(fā)，一個(gè)營(yíng)的兵力在陽(yáng)雀坡枕戈待旦。湘西會(huì)戰(zhàn)總指揮王耀武親臨前線閱兵督戰(zhàn)，曾在王修奎的客房里駐足小憩。王修奎是不是將軍無(wú)所關(guān)礙，但家族有人報(bào)效國(guó)家，有人投身疆場(chǎng)，確是不爭(zhēng)的事實(shí)。1950年抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)打響，又一位王氏兒郎王修坤參軍入朝，保家衛(wèi)國(guó)，一去六年。這兩位王氏子孫給家族帶來(lái)了前所未有的榮光。“教孝教忠綿世澤，且耕且讀振家聲”。王氏子孫，沒(méi)有辜負(fù)這一對(duì)聯(lián)所包含的叮嚀與期盼。

　　兩百多年過(guò)去了。老屋可以不拆，新房也未必要建。如今年輕一代幾乎都生活在縣城或鎮(zhèn)上，沒(méi)有遷居的青壯男女也常年在外打工掙錢(qián)，只有為數(shù)不多的婦孺和老人留守家園，守護(hù)著祖先留下的古老基業(yè)，守護(hù)著曾經(jīng)風(fēng)風(fēng)光光的夢(mèng)。那夢(mèng)，太古老了，古得與現(xiàn)實(shí)既不同色，更不同調(diào)。曾經(jīng)的血性與激情，曾經(jīng)讓人肅然起敬的顯赫，似乎都毫無(wú)保留地交給了以往的流年光景，交給了遠(yuǎn)去的春花秋月，化著記憶，塵封于歲月深處。前不久，由“八一”電影制片廠拍攝的故事片《湘西詭戰(zhàn)》在這塊血染的土地上再現(xiàn)了當(dāng)年的連天烽火，這讓陽(yáng)雀坡得以重溫記憶中的輝煌歲月和那些可歌可泣的英雄壯舉。

　　陽(yáng)雀坡，一個(gè)系了太多記憶的古村莊。待到山花爛漫時(shí)，我會(huì)再一次走近你，再一次聽(tīng)陽(yáng)雀爭(zhēng)鳴，聽(tīng)哇語(yǔ)如歌，還有那些尚不為人知曉的故事與傳奇。陽(yáng)雀坡，你等著。